Mbah Kholil Bangkalan berguru kepada muridnya KH. Hasyim Asy'ari

 Ketika seorang guru belajar kepada seorang muridnya


   Sudah jadi pandangan umum jika di kalangan Nahdlatul Ulama (NU), KH Hasyim As'ari dipanggil dengan gelar “Hadratus Syaikh" (Maha Guru). Sebuah gelar istimewa yang merupakan gelar merupakan gelar sembarangan. Gelar ini tidak sama dengan gelar “Kiai" yang bisa diperoleh karena kontribusi sosial di masyarakat. Gelar “Hadratus Syaikh" pada Kiai Hasyim didapat seperti gelar akademik.

           Dari nama KH Ahmad Muwafiq, yang biasa disapa dengan Gus Muwafiq, pada haul Gus Dur ke-4 pada 4 Oktober 2015 di Pondok Pesantren, Jombang, gelar ini disandang Kiai Hasyim saat lulus dari pendidikan ilmu hadis di Mekah. Bahkan Kiai Hasyim merupakan satu-satunya ulama dari Asia pada era itu yang menyandang gelar "Hadratus Syaikh".

     Saat itu, gelar "Al-Faqih" dipersembahkan untuk orang yang hapal 2.000 hadis soheh(benar), gelar "Assyaikh" hapal semua hadis dari riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim, sedangkan gelar "Hadratus Syaikh" adalah gelar untuk penghapal "Kutubus Sittah" : Hapal hadis dari Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu Dawud, Imam Turmudzi, Imam Nasa'i, dan Imam Ibnu Majah.

        Hal yang membuat Kiai Muhammad Kholil Bangkalan, kiai legendaris yang merupakan guru dari banyak ulama, seperti Kiai Ma'shum Lasem (ayah dari Kiai Ali Maksum Krapyak), Kiai Wahab Chasbullah Jombang, Kiai As'ad Syamsul Arifin Situbondo, Kiai Bisri Syansuri Jombang , Kiai Munawwir Krapyak, dan termasuk juga Kiai Hasyim Asy'ari, mendatangi mantan muridnya ke Tebuireng, Jombang.

        Tentu saja yang mengejutkan Kiai Hasyim Asy'ari. Dalam tradisi pesantren, tidak ada istilah “mantan santri". Sampai akhir hayat, Kiai Kholil adalah guru bagi Kiai Hasyim. Untuk mengatur segala hal dipersiapkan di Pondok Pesantren Tebuireng untuk menyambut tamu istimewa ini. Masalahnya, Kiai Kholil tidak berkunjung, ingin belajar kepada Kiai Hasyim yang memang sudah dikenal reputasinya sebagai ahli hadis — tidak hanya di Nusantara — melainkan juga di Asia.

           Begitu Kiai Kholil datang ke Tebuireng, beberapa santri segera diperintah Kiai Hasyim untuk mempersiapkan kamar khusus untuk Kiai Kholil. Setelah semua persiapan beres, Kiai Hasyim dengan takzim segera mendekat ke Kiai Kholil.

        “Kiai, mohon istirahatnya di kamar yang sudah dipersiapkan. Tidak usah tidur seperti santri-santri yang lain. Cuciannya juga nanti biar dicucikan, jangan cuci sendiri, "kata Kiai Hasyim.

         Dengan tersenyum Kiai Kholil, “Hasyim, di sini saya datang sebagai santri gadis santri yang lain. Jadi janganlah kamu istimewakan dan pisahkan dengan santri-santri yang lain. Di Pesantren Bangkalan, benar memang aku ini kiai kamu, kamu santriku, tapi di sini sebaliknya, kamu sekarang kiaiku dan aku ini santrimu. "

“Tapi, Kiai…" kata Kiai Hasyim kebingungan.

    Membayangkan Kiai Kholil yang merupakan gurunya sendiri akan tidur bersama para santrinya, tentu saja Kiai Hasyim tidak tega. Meskipun Kiai Kholil sudah mengeluarkan perintah jangan menganggapnya sebagai guru di Pesantren Tebuireng, tapi bagi Kiai Hasyim, mau di manapun, Kiai Kholil adalah kiainya tidak peduli tempat atau tidak peduli status pada saat bertemu kali ini.

               Setelah berpikir keras, akhirnya Kiai Hasyim punya ide. Ia datangi kembali Kiai Kholil di kamar.

“Kiai Kholil," kali ini Kiai Hasyim mengeluarkan suara sedikit tegas dan keras.

“Apakah saya benar-benar Kiai sebagai guru?" Tanya Kiai Hasyim.

         Kiai Kholil awalnya bingung, “Iya memang benar. Kamu adalah guru saya, "balas Kiai Kholil.Kalau begitu saya perintahkan Kiai Kholil untuk meninggalkan kamar ini dan segera pindah ke kamar yang sudah dipersiapkan. Berikut juga dengan makanan Kiai Kholil akan diantarkan ke kamar jadi Kiai Kholil tidak perlu ikut antre bersama santri yang lain, cucian juga akan dicucikan, tidak perlu antri kamar mandi. Ini bukan permintaan seorang santri kepada kiainya, tapi perintah seorang kiai kepada santrinya, "kata Kiai Hasyim.

Mendengar itu Kiai Kholil terkejut, lalu berdiri dan menuruti perintah “guru" -nya.

Baca juga: Mengenal lebih dekat syekh Kholil Bangkalan



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Abah Al Habib Sagaf BSA mencium Tangan Gus Dur

Gambar
Abah Habib Saggaf bin Mahdi bin syekh abu bakar bin Salim mencium tangan seorang waliyullah H. Abdurahman Wahid (Gusdur) Tradisi mulia berupa cium tangan di antara orang-orang shaleh kerap terlihat ketika mereka bertemu. Pemandangan penuh takdzim di antaranya terlihat ketika dua tokoh berpengaruh KH Abdurrahman Wahid dan Habib Saggaf bin Mahdi Parung, Kabupaten Bogor, Jawa Barat bertemu dalam sebuah perhelatan yang dihadiri banyak orang. Keduatokoh yang bersahabat baik ini memang sudah menjalin keakraban. Keakraban tersebut membuat pribadi Habib Parung (sebutan Gus Dur untuk Habib Saggaf) banyak belajar dari gerakan, pemikiran, dan pengabdian Gus Dur terhadap kemanusiaan, bangsa, dan negara. Hal ini terbukti ketika Habib Parung juga bersahabat baik dengan siapa pun, baik dari kalangan Muslim dan non-Muslim. Dalam buku Gus! Sketsa Seorang Guru Bangsa yang dieditori oleh Alamsyah M. Djafar dan Wiwit R. Fatkhurrahman (2017), Habib Saggaf bin Mahdi berupaya menarik sanad atau geneologi int
ahmadhasbullah98.blogspot.com

Sejarah berdirinya Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah

Gambar
Dasar pemikiran KH Hasyim Asy'ari dan KH Ahmad Dahlan pendapat di antara para ahli ilmu bukanlah hal yang aneh. Justru banyak muncul dari perdebatan tersebut, khazanah keilmuwan yang lebih kaya. Termasuk juga di kalangan para kiai di Nusantara. Tak sedikit kisah yang menuturkan perbedaan pendapat atau ijtihad di antara para kiai. Namun, perbedaan di kalangan para kiai itu tidak lantas menjadikan permusuhan. Bagi mereka, perbedaan (ikhtilaf) adalah rahmat. Dari kredo inilah, perdebatan di antara para kiai tetap panas di meja keilmuwan, namun tetap hangat dan gayeng di luar itu. Salah satu perbedaan pendapat di kalangan para kiai adalah kisah antara Kiai Ahmad Dahlan Ahyad Surabaya dengan Kiai Muhammad Hasyim Asy’ari Jombang. Keduanya dikenal sebagai ulama yang pilih tanding. Keilmuwannya dalam bidang agama tak ada yang meragukan. Perbedaan tersebut, bermula dari persoalan Masjid Paneleh di Surabaya. Masjid tua itu pada kurun dekade 20-an, hendak direnovasi. Bangunannya yang kecil ta
ahmadhasbullah98.blogspot.com

Kisah waliyullah yang di anggap fasik

Gambar
Kisah Sultan Murad menemukan mayat waliyullah yang semasa hidupnya di anggap fasik     Kisah ini terjadi pada era Sultan Murad II (Sultan Turki Utsmani) Dia merupakan ayahanda dari Sultan Mahmud al-Fatih, sosok yang memimpin penaklukan kaum Muslimin atas Konstantinopel (kini Istanbul). Ayah dan anak itu terkenal sebagai pemimpin yang taat kepada agama dan amat peduli pada rakyat. Sultan Murad II memiliki kebiasaan yang baik, yakni menyamar sebagai orang biasa. Dengan begitu, dia dapat berjalan-jalan ke luar istana serta mengetahui keadaan rakyat jelata. Biasanya, dia melakukan hal itu dengan diiringi dua penasihatnya, yang juga berpakaian orang biasa. Suatu malam, Sultan Murad II dan dua penasihatnya melakukan kebiasaan itu. Mereka pun menyusuri jalan-jalan untuk melihat langsung kondisi kaum Muslimin. Tiba-tiba, seorang yang membawa banyak botol minuman keras lewat di depan mereka. Saat itulah, pria tadi terpeleset dan kemudian meregang nyawa. Sultan terkejut karena melihat seseorang
ahmadhasbullah98.blogspot.com